• 《西方哲学史》读后感 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    爱因斯坦如许评论哲学:若是把哲学理解为在最遍及和最宽泛的形式中对学识的追求,那末,哲学显然就能够被以为是局部迷信之母。可见哲学一门有宽泛学科根蒂根基的学科。高中时关于哲学了解得不甚大白,大学时逐步对哲学产生了浓郁的兴趣,起头逐步了解这门学科。《东方哲学史》从古希腊哲学先容到全国近代哲学,其中以哲学家为单元,具体的阐述了东方历史上主要的思想门户,我总结起来等于四个字“感性之力”,无论是古希腊的苏格拉底还是近代的启蒙运动,都强调人类自力的感性的思索,这一点和咱们中国的传统思想有着很素质的区分。东方哲学中第一个值得咱们深造等于他们的思索方法即“逻辑上推理”,那甚么是“逻辑”呢?,东方哲学家以为“逻辑”指的是“一个事物和另一个事物有必定的联络,而当涌现其中一个事物时,咱们就能够推断出另一个事物,逻辑是人类发明进去的。”那东方哲学家又是怎样使用“逻辑”的呢?比方诶利亚学派学者以为“具有和思想是一回事,由于凡是不堪设想的,等于不具有,凡是不具有的,就不堪设想”或恒常论者以为“不甚么能够

    呐喊产生于无,能够

    呐喊变成无,所以转变是绝对的,不是绝对的”在他们的论断中,都不具有空洞的实际,而是都有十分严谨的逻辑推理。东方哲学中第二个值得咱们深造的等于他们重视对人道的反思和思索,东方哲学家都遍及相信人类有感情和感性这两种奇特货色,柏拉图以为“这个全国是理念的全国,宇宙是理念的逻辑体系,十足学识都是回忆,十足学识都是一种重新觉醒”强调人的“心之力”也等于咱们俗称的“唯物主义”。近代哲学家就对人的特征的研讨愈加深入的一步,霍布斯以为“人有小我私家顾全的情绪”洛克提出“人有三种热情:愿望、欢愉、忧虑

    用途”,“人是以利己主义的欢愉主义为归宿,欢愉和痛楚是品德的大教师”,这些对人道的研讨对前面启蒙运动中民主和自在有着深刻的影响。哲学使人思想,读史使人聪明。从《东方哲学史》这本书中,学到了很多。

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