• 苏菲玛索前夫因癌症去世 2人育有一子(图) 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    人人都想知道, 他们自何而来, 他们由何而来。 人人都想理解, 性命戛但是止, 哪里才是归宿。 但是无人晓得, 我想还是让这个谜团随它去吧。 当艾丽斯·德门特(Irismnt)唱响tthMystry这首无关逝后的歌时,咱们会油但是生地拍板赞同——这使人颇感希奇。实际上,当谈到十足都“尘埃落定”后,那里才是归宿时,真正的谜团,其实是咱们为何如此确信这是一个谜团。究竟大脑和其他器官并无差别,都是机体的一部分。作为大脑的主要任务,与其说“思想”是个名词,不如说这是一个动词。咱们为何想理解精神殒命后,思想去往哪里——难道思想也随即消失不是显而易见的吗? 各类文化背景下的许多人都置信,魂魄是以这类或那种形式具有。至多,不克不及确定人死后思想去向那里。心理学研讨使我置信,这些非理性的崇奉是小我私家认识不可避免的副产物,它们并不是源于宗教,也并无减少人们因不具有感而发生的胆怯。由于咱们从未有过认识缺失的阅历,因此没法设想殒命的感觉。事实上,殒命没法被感觉,这就是问题地点。 人们通常以为殒命非常神秘,也愿意置信殒命并不是人生之路的起点。确实,社会心理学研讨中的一个着名学说——胆怯办理实际(trrormngmntthory)辩称,“魂魄不灭”的崇奉,减缓了人们对小我私家不具有感(go'sinxistn)的极度焦炙。 办理实际者以为,咱们领有一个奥秘的心理防御武器库,来按捺自己对殒命的焦炙。就拿我在撰写的这篇文章来讲,胆怯办理实际可能会告诉你,我为后人撰写了这篇文章,并使这个霎时设法比我这个生物有机体存活得更久(若是一年后这套实际仍有人依稀记得,我就会谢天谢地了)。 但是,包孕我在内的一些研讨人员愈来愈强烈地感觉到:小我私家认识的进化提出了一个齐全差别的论点:咱们的先人被一种见异思迁的错觉所蒙蔽,以为思想是永存不朽的。这一非理性的过错已被咱们毫无保留地继续上去。

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